Der Narr, der den Riesen geblendet hatte

[cheeky_rakoon]

Hat mir sehr gefallen und habs gern gelesen. Ist in meinen Top 3

[anderswolf]

Nö, diesmal nicht.

Wobei, vielleicht ein Tipp: Beim nächsten Mal versuchen wir uns vielleicht mal an kürzeren Sätzen.

[nicolailevin]

Outis lebt seit langem auf einer idyllischen Insel, füttert Wachteln und Ziege und kann sich an nichts mehr erinnern. Hirte und Jägerin versorgen ihn, deren geheimnisvolle Mutter kümmert sich im Verborgenen um Käse und Wein. Outis hat zwar seine Erinnerung verloren, aber er ist nicht dumm und erkennt, dass die seltsame Insel, ohne Sterne am Nachthimmel, eine gigantische Blüte ist, die auf dem Meer schwimmt und sich nachts schließt; Hirte und Jägerin müssen Götter sein, um so etwas zu vermögen. Sie klären ihn auf, dass er selbst bei ihnen um Zuflucht und Vergessen bat. Man bringt ihn an Land, er trinkt aus der Quelle, die ihm sein Gedächtnis wiedergibt und geht zum Strand, zu seinem Boot und segelt los.

Für eine ungebildete Dumpfbacke wie mich, der ich kein Altgriechisch kann, hatte die Suchmaschine im Web den Schlüssel parat: Outis ist „Niemand“ – und mit diesem Wissen lösen sich alle kunstvollen Anspielungen mit einem Male auf: Der kampfesmüde Odysseus ist es also, der nach all dem Krieg um Troja und den Abenteuern auf See die Nase voll hat und eine Auszeit bei Artemis und Hermes und Hera nimmt. Dem Riesen, Polyphem, den er geblendet hat, sagte er einst listigerweise, sein Name sei „niemand“ – und der plärrte prompt herum, niemand habe ihn geblendet.

Der etwas angestaubte Charme dieses Beitrags fängt mich ein und gewinnt mich für den Text. Ich finde, sprachlich ist das ein gelungenes Kabinettstückchen; die Idylle zu Anfang segelt zwar haarscharf am Kitsch, der etwas gedrechselte Stil aber passt im Ganzen gut zum Thema und wird auch weitestgehend durchgehalten.

Die Finte mit der Riesenblüte erscheint mir ein wenig an den Haaren herbeigezogen, um den Vorgaben Genüge zu tun, aber nachdem ich – im Gegensatz zu Polyphem – zwei Augen habe, kann ich eines davon getrost zudrücken.

In den Punkten.

Am Ende Platz 8 mit drei Punkten.

[Gast]

Liebe/r Inko,

Verzeihung, leider schaffe ich es nicht mehr, dir einen Kommentar dazulassen . Mich hat's erwischt und ich schwächel etwas.

Liebe Grüße,
Katinka

[fabian]

Wegen der schönen, poetischen Erzählweise (auch, wenn es mir manchmal etwas dick aufgetragen erschien):
10 Punkte

[nebenfluss]

Als ich las, dass hier eine Ziege den Namen „Vergessen“ angehaftet bekommt, hatte ich eigentlich schon keine Lust mehr. Holzhammer-Symbolik – in Ermangelung eines treffenderen Begriffes - ist nicht so meins. Dann die Frage, ob die Ausschließlich-auf-dem-Meer-Vorgabe nicht doch etwas arg überstrapaziert wird. Im weiteren Verlauf eine sagenhafte, religiös anmutende Geschichte über Schuld und Sühne. Puh! Brauche ich das noch, oder brauche ich es wieder?
Beim zweiten Lesen konnte ich dann mehr von meinem Geschmack und meinen Vorurteilen absehen. Das Bild der Blüte gefällt mir ja doch. Ein Hauch von Lothlorien weht da durch, mit Hirte und Jägerin als halbgöttlichen Hütern eines halbhimmlischen Reiches, die sich eher ungern in irdische, menschliche Konflikte einmischen, aber doch nicht drumherum kommen, es ab und an zu tun. Alles nicht gerade neu, aber was ist schon neu; immerhin ist es sehr konsistent nach den Regeln der Kunst erzählt. Muss man auch erst mal hinkriegen, ich könnte das wohl nicht. Deshalb doch noch in die Punkteränge aufgenommen.

[Minerva]

[anderswolf]

Der Narr, der den Riesen blendete, bin wohl ich. Die Geschichte bietet ausreichend uninteressante Belanglosigkeit, so dass niemand gezwungen ist, ein bisschen tiefer zu gehen. Das ist kein Vorwurf, nur eine Erkenntnis: Unter Wettbewerbsbedingungen zu schreiben, ist ja das eine, unter Wettbewerbsbedingungen zu bewerten, ist das andere. Wer 26 bis 27 Texte kommentieren will, hat keine Zeit für untersubtile Anspielungen.

nicolailevin war meines Wissens der einzige, der Outis gegoogelt hat. Dass das Pseudonym niemandem auffallen würde, war mir klar, ich kannte es auch nicht. Aber der Titel! Wie viele geblendete Riesen mit meerigem Kontext gibt es wohl? Vielleicht hätte die Ziege doch Lethe und nicht Vergesssen heißen sollen, so wie ich die größte der zehn Wachteln zunächst auch Mnemosyne nannte nach der Mutter der neun Musen. Aber dann wollte ich nicht zu auffällig griechisch sein.

Strategisch könnte ich behaupten, dass ich die Phantasma-Aufgabe der langsamen Entfaltung einhalten wollte. Mit ausreichend heißer Luft sollten die Lesys an der Wasseroberfläche der Geschichte gehalten werden; und nur wer tiefer tauchte, würde den ganzen Strunk an Mythologie sehen, der die Blüte der Erzählung trägt. Ich gebe zu, ich habe nicht nur die Phantasma-Regeln nicht verstanden und darüber hinaus die Erzählung selbst aus dem Blick verloren.

Jetzt also der Infodump, Teil 1:
Leto, jüngere Tochter der Titanys von Zweifel und Erkenntnis Koios und Phoibe, wird von Zeus gegen Heras Willen geschwängert. Hera rächt sich: nirgends auf der Erde und unter dem Himmel dürfe Leto entbinden. Letos ältere Schwester Asteria jedoch, fliegt als Wachtel zum Ägäischen Meer, verwandelt sich in die schwimmende Insel Ortygia und bietet untertauchend Leto so einen Ort, an dem Leto die göttlichen Zwillinge gebiert: Artemis und Apollo.

Und hier Infodump, Teil 2:
Die Odyssee ist zwar die bekannteste und einflussreichste Dichtung der Welt, niemand hat sie aber gelesen. Ja, alle kennen Polyphem, vielleicht auch ist Circe unvergessen, womöglich die Sirenen. Tatsächlich nimmt die Erzählung der Irrfahrten des Odysseus in der Odyssee den kleinsten Teil ein: drei von 24 Gesängen handeln kurz alles ab, was im Gemeinschaftsgedächtnis von der Odyssee vorhanden ist.
Odysseus verbringt sieben von zehn Jahren Odyssee auf Ogygia, der Insel der Nymphe Kalypso. Sie verspricht ihm ewige Jugend und Unsterblichkeit, während er die ganze Zeit am Ufer sitzt und heult. Kaum gibt es eine kleine göttliche Intervention, haut er ab, strandet bei Alkinoos und Nausikaa, erzählt dort von seinen Abenteuern und wird dann nach Ithaka gebracht. Dort findet er seine Gattin belagert von Heiratswilligen, er erschlägt die Freier, alle glücklich (also bis auf die Toten).

Und jetzt mein Lesefehler sowie die freien Assoziationen:
Ortygia und Ogygia klingen so ähnlich, dass mein Gehirn sie komplett miteinander verwoben hat. Da hilft auch nicht, dass Kalypso nach Kalliope klingt, der Muse der epischen Dichtung. Da helfen auch die vier Quellen von Ogygia nicht, vor allem nicht, wenn man kurz vorher den Stengelquerschnitt des Lotos angesehen hat, weil Odysseus für den zweiten Halt auf seiner Fahrt bei den Lotosessern war, wo drei seiner Männer die einheimische Speise probiert und prompt vergessen haben, dass sie irgendwo hinwollten, weil Lotos offensichtlich psychoaktive Substanzen enthält. Außerdem öffnen sich die Blüten des Ägyptischen Lotos nur tagsüber, schließen sich gegen Abend und tauchen über Nacht ins Wasser, in Ägypten steht die Lotosblüte für die Wiedergeburt, vor allem in Verbindung mit der Wiedergeburt des Sonnengottes Osiris durch die Hilfe seiner Schwester, der Mondgöttin Isis.

Artemis übrigens ist nicht nur die jungfräuliche Göttin der Jagd, sie ist auch eine Mondgöttin, und sie hat ihrem Bruder zwar nicht bei einer Wiedergeburt geholfen, aber bei seiner ersten Geburt. Artemis nämlich ist die Ältere der Zwillinge und diente ihrer Mutter als Hebamme für Apollo. Göttys! Und Apollo ist nicht nur ein Gott der Künste, der Heilung und Hellsicht, sondern auch ein Sonnengott.
Und ihre Mutter Leto leitet ihren Namen entweder von Lethe ab, demjenigen der vier Unterweltsflüsse, der das Vergessen bringt, oder vom Lotos selbst, der Pflanze, die laut Odyssee das Vergessen bringt.

Und nun also die Geschichte, die ich irgendwie über all diese willkürlich zusammengebrachten Verstrickungen hinwegkonstruiert habe:

Odysseus war im Krieg, er hat Dinge gesehen und getan, die ihn in seinen Grundfesten erschüttert haben. Klassisches Kriegstrauma, PTSD. Es gibt viele Veteranen, denen es schwerfällt, ihre Erlebnisse konstruktiv zu verarbeiten. Es gibt nicht wenige Veteranen, die Gewaltausbrüche erleben oder die am liebsten einfach nur vergessen würden. Odysseus will vergessen, und als er die Gelegenheit dazu bekommt, nimmt er sie gerne wahr, nicht ahnend, welchen Preis er dafür bezahlen wird.

Meine Vermutung ist, dass Odysseus die vielen phantastischen Dinge wie Polyphem oder Circe, auch Skylla und Charybdis ziemlich ausgeschmückt, wenn nicht gar erfunden hat, als er bei Alkinoos und Nausikaa zu Besuch war (und ja, ich bin mir bewusst, dass überhaupt die ganze Odyssee eine Erfindung ist oder zumindest eine ausgeschmückte Erzählung). Wenn ich mehr Zeit hätte, würde ich auch herauszufinden versuchen, wofür seine Abenteuer stehen könnten: das versuchte Vergessen mit Hilfe des Lotos; der Versuch, sich selbst zu blenden, um nicht mehr der Einäugige im Reich der Blinden zu sein, der deutlich mehr gesehen hat als der Rest der Menschheit; die Erkenntnis bei Circe, die Odysseus' Männer in Schweine verwandelt, als sie Circes Dienerinnen überfallen (um es mal vorsichtig auszudrücken): Männer, wenn sie losgelassen, vor allem, wenn sie traumatisiert sind, streifen die dünne menschliche Haut schnell ab und sind nicht besser als kulturlose Tiere. Und der Lockruf der Sirenen, deren Gesang alle Männer in den freiwilligen Tod lockt, wenn sie sich nicht an den Mast ihres Schiffes binden (oder die Ohren voller Wachs haben). Und schließlich der Besuch beim Seher Tereisias im Totenreich des Hades, der ihm als Einziger einen Rückweg in die Welt der Lebenden weisen kann, wenn Odysseus nicht gleich bei den Toten bleiben will.

Mein Gedanke war, dass Odysseus einen Ort gesucht haben könnte, wo er sein Trauma therapieren hätte können. Dass er, wäre ihm die Gelegenheit geboten worden, sofort aus der Quelle des Vergessens getrunken haben würde, ungeachtet aller Konsequenzen. Nicht aus der Quelle des Todes, denn noch hatte er etwas, für das er leben wollte: seine Frau Penelope und sein Sohn Telemachos. Vielleicht hätte er warten sollen, ob die dritte Quelle Trauer und die vierte vielleicht Erlösung geboten hätten, aber wer von der zweiten Quelle trinkt, vergisst, nach den anderen zu fragen.

Und so, zumindest in meinen Gedanken, beginnt Odysseus' Zeit auf der schwimmenden Insel. Er hält sich selbstvergessen mit einfachen Dingen über Wasser. Sein Geist ist nicht mehr in der Lage, tief zu tauchen. Das harte Brot seiner traumatischen Erinnerungen verfüttert er an die musischen Wachteln und die Vergessen stiftende Ziege, deren Milch als leichter verdaubarer Käse abends auf seiner Speisenplatte liegt. Ansonsten trinkt er nur das süße Wasser der Insel, das sicherlich auch aus der Lethe-Quelle stammt.

Wer Hirte und Jägerin sind (außer Göttys) erkennt er nicht, auch nicht, dass sie zusammen mit ihrer Mutter Leto auf Seiten der Trojaner gegen ihn gekämpft haben. Sie ihrerseits kennen ihn zwar, wissen um seine grundsätzliche Schläue, aber den Unsterblichen sind die Sterblichen letztlich auch nur ein Zeitvertreib, sie bewerten nicht, was die Menschen tun (es sei denn, es geht um kleinliche Beleidigungen), sie wissen: nach einem Wimpernschlag der Ewigkeit sind die Kurzlebigen schon längst wieder Geschichte.

Und sich selbst kennt Odysseus natürlich auch nicht mehr. Er hat seine Identität abgelegt, wie er das in der Odyssee auch vielfach tut: die bekannteste Gelegenheit dafür ist, siehe oben, die Begegnung mit Polyphem. Dem (wörtlich übersetzt) Vielgerühmten gegenüber nennt Odysseus sich Outis, Niemand. Das ist ein raffinierter Trick, denn als Odysseus späte mit seinen Männern einen Stock in das Zyklopenauge getrieben hat, ruft Polyphem aus: "Niemand hat mich geblendet!" Die anderen Zyklopen sind daraufhin nicht weiter besorgt, auch wenn der Riese trotzdem weiter brüllt wie am Spieß.

Die Geschichte des Odysseus ist aus literaturhistorischer Geschichte interessant, da sie anders als die Ilias sich nicht statisch mit dem Zorn auseinandersetzt, der Menschen und Göttys auf dem Schlachtfeld vor Troja befällt, sondern die Frage nach der Identität eines Menschen stellt. Odysseus wird von Insel zu Insel geworfen, von den Winden des Meeres durch allerlei schmerzhafte Begegnungen gezogen. Und Odysseus muss sich mit den Veränderungen wandeln, wenn er sich selbst behalten will. Er muss aufgeben, was und wer er war, um letztlich zurückkehren zu können in sein altes Leben.

Es gibt Literaturwissenschaft, die das ausführlich und ordentlich analysiert, ich habe nur reingelesen, wen das interessiert, kann das gerne vertiefen, aber mir lief dann die Zeit davon.

Die Identität des Odysseus ist aber noch in einer ganz anderen Hinsicht interessant: die Etymologie des Namens ist unbekannt. Es gibt verschiedene Erklärungsansätze dafür, doch keiner scheint die Wissenschaft zufrieden zu stellen. Überraschend viele Namen der griechischen Mythologie sind auf altgriechische Worte zurückzuführen. Einige, wie eingewanderte Gottheiten, erlauben das nicht. und dann gibt es offensichtlich auch noch Kunstfiguren wie beispielsweise Odysseus, der gelebt hat, vielleicht auch nicht, dessen Name aber, wenn man ohnehin schon ein wenig matschig in der Birne ist vom freien Assoziieren, verdächtig nah an Odysseus's Pseudonym Outis hängt (erst recht, wenn man kein Stück altgriechisch kann und sich einfach nur auf Wikipedia verlässt).

Naja. Am Ende aber erblickt Outis Festland, weil die riesige Seerosenblüte dann eben mal dorthin getrieben ist; und Outis erkennt, wie auch das Publikum, dass das vermeintlich feste Land eben doch nicht so substantiell war. Outis ist die ganze Zeit auf offener See in einer offenen Blüte geschwommen, sieben Jahre vergessen von der Welt, bestraft für seine Untaten damit, dass ihm der Weg in sein altes Leben verborgen war. Sein Geist aber ist weiterhin wach, er kombiniert, er rätselt, er findet heraus, schließlich ist er der gewitzte Odysseus, der das trojanische Pferd erfunden und damit einen Krieg beendet hat. Da wird ihn doch so eine leichte Verblümung nicht aufhalten.

Und tatsächlich geben ihm Apollo und Artemis sowie die verschleierte Leto seine Erinnerungen zurück, die sie für ihn sicher verwahrt haben, die Insel verwandelt sich zurück in die Offensichtlichkeit einer Blüte mit den vier Quellen im Zentrum, die verdächtig an den Querschnitt eines Lotosstengels erinnern, und er bricht auf ins Ungewisse.

Das Ende kam dann etwas abrupt, auch die Moralkeule mit der Schuldanalyse gefällt mir so nicht, gegen Ende der Schreibzeit gab es dann nochmal einige Änderungen, unter anderem habe ich Tausende von Adjektiven gestrichen. Kurz war ich noch versucht, das ganze Ding in Hexameter zu fassen, aber nachdem mir das nicht mal in einer Zeile gelungen ist, habe ich darauf verzichtet.
Mir war klar, dass mir die Insel, selbst wenn es sich um eine schwimmende handelte (oder eben eine auf dem Meer treibende Seerosenblüte) negativ ausgelegt werden könnte. Gleichzeitig hatte ich mich an das "sich über Wasser halten" geklammert, denn das kann ja auch gelesen werden als emotionales Nicht-Ertrinken, als gerade-mal-so-Überstehen emotionaler Überforderung.

Insgesamt hätte ich wahrscheinlich alles ein bisschen mehr verdeutlichen müssen, um den gewünschten Effekt zu erreichen. Dafür hätte ich aber entweder mehr Zeit oder mehr Muße gebraucht. Aber dafür ist es eben ein Wettbewerb; und vielen Menschen hat meine Geschichte ja auch ohne das gesamte Mythengewirr darunter gefallen, es hat zumindest für einen fünften Platz gereicht.
Dafür möchte ich mich jetzt schon mal bedanken und auch für die Kommentare, auf die ich noch ganz oder teilweise eingehen mag, mal schauen, wann ich die Zeit dafür finde.

Ansonsten: einen herzlichen Dank noch an sleepless und Michel fürs Ausrichten dieses phantastischen Wettbewerbs und Euch allen ein Wohlgefallen und frohes Fest!

[Michel]

Und dir ganz herzlichen Dank für die Ausführungen, die ich dementsprechend ausführ-lich gelesen habe.
Es sind solche Texte, die mir manchmal die Grenzen meines literarischen Schaffens und lesenden Erkennens vor Augen führen. Ich bilde mir ein, dass ich ganz gut nachdenken kann, aber irgendwann, eher früher als später, gelange ich an eine für mich relativ undurchdringliche Erkenntnis-Schicht, an der ich zu graben aufhöre. Nicht weiter dramatisch, aber manchmal schade, wenn man durch eine Erklärung wie deine die Ahnung von darunter liegenden Schichten bekommt, ohne sie wirklich zu erkennen. Ob es an der Ausdauer mangelt oder an literarischer Allgemeinbildung? Keine Ahnung.
Vergnügen am Lesen finde ich zum Glück oft auch in den flachen Schichten.

[Globo85]

… Moment.

Vielen Dank für diesen Hintergrund. Hab ich wahnsinnig fasziniert gelesen und werde mich die nächsten Stunden prokastinierend auf wikipedia (wieder mal) mit griechischer Mythologie und der Odyssee beschäftigen.

[anderswolf]

[anderswolf]

[anderswolf]

[anderswolf]

[Minerva]

[anderswolf]

[anderswolf]

[anderswolf]

[anderswolf]

[anderswolf]

[anderswolf]

[anderswolf]