Rollenverteilung in Jagd- und Sammelkulturen

[Nina C]

@Haro
Dass Kinder getragen wurden, steht glaube ich nicht so infrage (die Hüftentwicklung menschlicher Kinder zeigt schon, dass wir „Traglinge“ sind), allerdings ist die Frage, ob die zusätzliche Last bei der Jagd nicht störend wäre, denn breitere Hüften sorgen aufgrund des veränderten Winkels zu den Beinen ohnehin für eine etwas schlechtere Fähigkeit zum Laufen (deswegen sind die Hüften evolutionär nicht mehr breiter geworden, obwohl der Beckendruchtritt die kritischste Phase der Geburt ist und eine breitere Hüfte hier von Vorteil wäre). Aber das würde eben nur für eine Nichtbeteiligung in einer bestimmten Phase sprechen, nicht im Allgemeinen.
Totlaufen bezog sich auf Maunzillas allgemeines Inzweifelziehen dieser Fähigkeit, also auf die Neuzeit.
Als Fleischaufbewahrung wäre ansonsten sehr dünn schneiden und trocknen geeignet, wahlweise in der Sonne oder am Feuer.

Liebe Grüße
Nina

[Günter Wendt]

[Willebroer]

[Nina C]

@Günter Wendt

Das ist das, was ich sagte: Kleinstkinder sind auf der Jagd hinderlich.

Sehe nicht ich persönlich so, ergibt die Forschung (z. B. Graham 2015), genauer, die Häufigkeit der Hüftfehlstellung je nach Art des Tragens von Kleinkindern in verschiedenen Kulturen. Am seltensten sind Hüftfehlstellungen bei Kleinkindern, wenn auf der elterlichen Hüfte oder mit angewinkelten Beinen auf dem Rücken getragen wird (Anhock-Spreiz-Haltung), am häufigsten, wenn Kinder auf ein Brett o. ä. geschnallt transportiert werden, wie bei anderen Kulturen übliche, bei uns liegt es so dazwischen.

Auch das andere ist kein „Vorurteil“, sondern eine wissenschaftliche Hypothese, nennt sich „Geburtsdilemma“, findest du im Zweifelsfall sogar bei Wiki. Natürlich kann es da immer neue Erkenntnisse aus der Forschung geben, die alte umwerfen – aber wenn du solche hast, teile sie doch einfach.

Liebe Grüße

Nina

[holg]

Ich hab den Artikel zuerst in einem anderen Thread verlinkt, aber hier passt er auch ganz gut. Er handelt unter anderem von der Schwierigkeit, gesellschaftliche Strukturen aus prähistorischen Grabfunden zu interpretieren.
https://www.volksverpetzer.de/analyse/patriarachat-wie-lange-gibt-es-das/ (Volksverpetzer ist jetzt nicht DIE Quelle für Archäologie, das hier ist aber ein Gastbeitrag einer Archäologin).

Zwei Auszüge:

[zwischenpause]

Anderson A, Chilczuk S, Nelson K, Ruther R, Wall-Scheffler C (2023) The Myth of Man the Hunter: Women’s contribution to the hunt across ethnographic contexts. :

[fwagner]

Vielleicht fällt es deshalb so schwer, gesellschaftliche Strukturen festzumachen, weil es die damals so gar nicht gab?
Unbewusst suchen wir mit unserer heutigen Erfahrung, dass alles in Hierarchien und feste Rollen-/Arbeitsverteilungen organisiert ist, immer nach genau diesen Mustern. Dabei ist es vermutlich eher so, dass diese Rollenverteilungen erst mit der Sesshaftigkeit eingesetzt haben. Davor könnte es so gewesen sein, dass es keine festen Strukturen gab, sondern diese sich ständig geändert haben, je nachdem was gerade pragmatisch nützlich war...