Kon|Text|Sequenz

[Klemens_Fitte]

Kon|Text|Sequenz




Knabenliebe. Keiner wusste genau zu sagen, wie sich das Wort verbreitet hatte. Der Ethiklehrer musste es an die Tafel geschrieben haben, und von da hatte es seinen Weg in die Schulmappen und die Köpfe gefunden. Womöglich war es ein oder zwei Mal während der Pausen gefallen, in der Raucherecke oder im Oberstufenraum. Aus dem Lehrplan stammte es nicht. Und doch: es hätte nicht dem Charakter der Klasse entsprochen, hätte es jemanden aufmerken lassen. Die Nikomachische Ethik hatte auch niemanden aufmerken lassen. Man konnte sich nicht vorstellen, dass es einen betraf. Einen Platz außerhalb des Klassenzimmers und der Unterrichtsstunde hatte. Die Nikomachische Ethik oder die Knabenliebe. Womöglich hatte der Lehrer das Wort gar nicht an die Tafel geschrieben, sondern nur ausgesprochen. Warum man es dennoch aufgeschrieben hatte, konnte man nicht sagen. Unstrittig war, dass der Lehrer diesem Wort einen Platz im Stundenverlaufsplan zugewiesen hatte. Er war aus einer Sitzung des Lehrerkollegiums ins Klassenzimmer gekommen und hatte das Wort an die Tafel geschrieben. Oder es ausgesprochen. Zuvor hatte man sich zwei Monate lang mit der Maieutik befasst. Mit dem Höhlengleichnis. Mit der Nikomachischen Ethik. Und dann war der Lehrer mit einer Viertelstunde Verspätung ins Klassenzimmer gekommen und hatte mit einem Wort alles eingerissen. Hatte gesagt, wer die Wahrheit bewundere, der müsse sie auch ertragen. Wer die antike Weisheit lehre, der dürfe ihre Konstituenten nicht verschweigen. Sowieso müsse, wer junge Menschen lehre, die Tradition kennen, in der er stehe. Wer diesen Kontext entferne, sei ein Dieb. Und wenn die antike Weisheit heute noch lehrenswert sei, trotz des Kontexts, aus dem sie entstanden sei, dann sei auch der Kontext lehrenswert. Man hatte es hingenommen und aufgeschrieben. Womöglich hatte einer gefragt, ob es prüfungsrelevant sei. Womöglich hatte der Lehrer geantwortet, alles sei relevant. Nicht zu leugnen war, dass nun etwas im Raum stand. In der Raucherecke oder im Oberstufenraum. Vor der Sitzung des Lehrerkollegiums war gemunkelt worden, der Lehrer solle an eine andere Schule versetzt werden. Warum, wusste keiner zu sagen. Seit das Wort im Raum stand, fügten sich neue Gerüchte hinzu. Ein Gedanke leitete sich logisch aus dem vorangegangenen ab. Man müsse, hatte der Lehrer einmal gesagt, in der Ethik alles konsequent zu Ende denken, um das Menschliche nicht zu verraten. Man müsse das Denken furchtlos betreiben. Wer Ethik lehre, der dürfe sich nicht vor der Erkenntnis fürchten, dass das Ethische nicht das Moralische sei, für das man es halte. Man hatte es hingenommen. Womöglich hatte es der ein oder andere notiert oder sich gefragt, ob es prüfungsrelevant sei. Womöglich hatte derjenige daraufhin notiert: alles ist relevant.

[hannahliebt]

Danke für Deinen Text, Inkognito.

Ich bin noch sehr neu hier, mag Dir aber gern ein paar Sätze zu meinem Eindruck schreiben.
Das Anhungsvolle, Unausgesprochene, die Macht von Worten und Weltanschauung, die in Deinem Text stecken, finde ich faszinierend entfaltet.
Die Kritik daran, Dinge unreflektiert aufzunehmen, zeigst Du interessant zweifach interpretierend - wenn da der Lehrer ist mit der Nikomachischen Ethik, anspielend auf das so schwierige Lehrer-Schüler Verhältnis der Antike, im Hintergrund die Frage: Was ist ein gutes Leben (die doch alle irgendwie angeht)? Der rät, das anzunehmen, wie es ist, relevant (und natürlich ist der Kontext wichtig, nur sein Umgang damit so kritisch)- und dann die Schüler, die ebenso unreflektiert sind, ebenfalls übernehmen, aber unwissend, desinteressiert. Die Spannung baust Du sehr subtil auf - ich möchte als Leserin gern wissen, wie es weitergeht. Kommt da der Moment, in dem alle zu hinterfragen beginnen, was Wahrheit ist und was Gerücht, obsiegt das Desinteresse, auch wenn es um Menschen geht, um Mitgefühl, um notwendige Hilfe, wird Wahrheit als dem Subjekt überlassen angenommen? Ich finde auch die Perspektive, so assoziativ, gut gewählt - weil so vieles im Dunkeln, verschwommen, bleibt und allein deutlich wird: Wir Lesende haben nur eine Sicht der Dinge. Wie ist dann Wahrheit möglich und was ist sie? Was bedeutet es, sie "zu ertragen?"
 

"Und wenn die antike Weisheit heute noch lehrenswert sei, trotz des Kontexts, aus dem sie entstanden sei, dann sei auch der Kontext lehrenswert."
Hier vielleicht eine winzige Anmerkung: Falls Du magst, könntest Du ein sei weniger verwenden, in dem Du den eingeschoben Satz etwas umformst:

...trotz des Kontexts, aus dem sie stammte, dann sei auch dieser lehrenswert.


Und eventuell auch hier nochmal:

"Womöglich hatte es der ein oder andere notiert oder sich gefragt, ob es prüfungsrelevant sei. Womöglich hatte derjenige daraufhin notiert: alles ist relevant."
Vielleicht weniger nah beieinander: "Womöglich hatte es der ein oder andere notiert oder sich gefragt, ob es prüfungsrelevant sei. Womöglich hatte dieser daraufhin vermerkt: alles ist relevant."

Vielleicht geht es ja auch um das Tabuisieren, um das Wegsehen, nichthelfenwollen... Die Person des Lehrers wirft Fragen auf, regt zum mehrfachlesen an.

In jedem Fall hat Dein Text mich bereichert und mir einige Denkanstöße und Fragen aufgeworfen (Wie denke ich dies konsequent zu Ende? Ist das - logisch?) - Danke dafür!

Liebe Grüße

[Klemens_Fitte]

Liebe hannahliebt,

zunächst: entschuldige bitte, dass ich mich erst so spät zu deinem Kommentar äußere, obwohl ich mich sehr darüber gefreut habe; um ehrlich zu sein, hatte ich in der Zeit, in der der Text unkommentiert im Forum stand, schon damit abgeschlossen und muss jetzt selbst erst wieder einen Zugang dazu finden.

[hannahliebt]

Hallo Inkognito,

danke für Deine Antwort, trotz des innerlich entstandenen Abstands zu Deinem Text.

Der Enstehungsprozess zu Deinem Text macht ihn in meinen Augen noch faszinierender, weil er so vielschichtig und ausdrucksstark geworden ist, gerade weil dann ja zunächst nicht der Inhalt, sondern die Vorgabe im Fokus stand, toll.

Was Du zu Deiner Wortwahl geschrieben hast, gefällt mir gut - ich denke, dass sich in den Entscheidungen zu solchen Fragen ist auch der ganz eigene und einzigartige Stil ausdrückt, sodass ich mit Deinen Anmerkungen etwas mehr darüber gelernt habe (und sie nachvollziehen kann!).

Liebe Grüße
 Hannah

[Klemens_Fitte]

Hallo noch mal.

Ich habe das Inko jetzt aufgelöst; der Text war ja lange genug anonym und womöglich hilft es beim Einordnen dessen, was ich geschrieben habe.

[hannahliebt]

Hey,
schön, dass wir uns jetzt sozusagen auch "hier" begegnet sind.

Danke für Deine Antwort.

[PhilipS]

Hallo Klemens,

was mir an dem Text zuerst auffällt, ist die Anonymität und Unbestimmtheit. Aus welcher Perspektive wird hier erzählt? Nun - aus gar keiner. Das spiegelt das nebulöse der Gerüchte. Wer hat geredet? Nun - niemand und alle. Der Text hat keinen Erzähler, die Gerüchte keinen Urheber, das Wort hat niemand geschrieben. Aber sie alle sind da.

Sehr schön finde ich auch die Kontrastierung des (in meiner Vorstellung jungen) engagierten Ethiklehrers, der über den Lehrplan hinausgehen will, mit den Schülern, an denen dieses Engangement völlig vorbeigeht. "Ist das prüfungsrelevant?" - "Alles ist relevant." Die Klasse schreibt auf: "Alles ist relevant" und merkt nicht, dass der Lehrer die erste Hälfte des Kompositums wegließ.

[Klemens_Fitte]

Hallo PhilipS,

vielen Dank fürs Lesen und Kommentieren. Spannend, wie das Unbestimmte, das, was eben keinen Erzähler und keine Perspektive, keine wirkliche Handlung hat, in deinem Lesen dann doch wieder ausgeformt, schon fast wieder zur Geschichte wird.

[PhilipS]

Hallo Klemens,

[Klemens_Fitte]